BELED SURESİ VE DÜŞÜNDÜRDÜKLERİ...
90/1-20 Hayır; bu şehre yemin ederim, -Ki sen, bu şehirde oturmaktasın- Babaya ve doğan-çocuğa da.
Andolsun, biz insanı bir zorluk içinde yarattık. O, hiç kimsenin kendisine asla güç yetiremeyeceğini mi sanıyor? O: "Yığınla mal tüketip-yok ettim" diyor. Kendisini hiç kimsenin görmediğini mi sanıyor?
Biz ona iki göz vermedik mi? Bir dil ve iki dudak? Biz ona 'iki yol-iki amaç' gösterdik.
Ancak o, sarp yokuşa göğüs germedi. Sarp yokuşun ne olduğunu sana öğreten nedir? Bir boynu çözmek (bir köleye özgürlük vermek)tir; Ya da açlık gününde doyurmaktır, Yakın olan bir yetimi, Veya sürünen bir yoksulu.
Sonra iman edenlerden, sabrı birbirlerine tavsiye edenlerden, merhameti birbirlerine tavsiye edenlerden olmak.
İşte bunlar, sağ yanın adamlarıdır (Ashab-ı Meymene). Ayetlerimizi inkar edenler ise, sol yanın adamlarıdır (Ashab-ı Meş'eme). "Kapıları kilitlenmiş" bir ateş onların üzerinedir.
Özelde Resulullah (a.s) genelde tüm insanoğlu için yaşadığı şehre dikkat çekiyor Rabbimiz. İçinde yaşadığı topluma kulak kesmesi gerektiği, onları dikkatle izlemesi gerektiği vurgulanıyor. Sosyal bir varlık olan insanın dünyaya gelişinde bile toplumun en küçük birimi olan ailenin fonksiyonu anlatılıyor. Yaşadığı topluma kayıtsız kalamayacağı belirtiliyor. İnsanın yaratılışında güçlüklere göğüs germe yeteneğinin bulunduğu, bu güce sahip insanın içinde yaşadığı toplumun yanlışlarına bir şekilde dur diyebilme sorumluluğuna da sahip olduğu anlatılıyor. Neme lazımcılık kişinin kendine olan özgüveninin yitmesiyle doğru orantılıdır. Ya da bencil sadece kendisiyle sınırlı bir hayat telakkisiyle doğru orantılı. Onun bu sapkın anlayışı, bireysel tüketiminde de kendini gösterir. Kimsenin kendisi üzerinde egemenlik hakkına sahip olmadığı zannıyla, yaptığı sınırsız harcamayla içinde yaşadığı topluma üstünlük kurmaya çalışır.
Ama insan asla başıboş yaratılmamıştır, üstelik içinde yaşadığı topluma karşı vazgeçilmez sorumlulukları vardır. Ona gerçekleri görme yeteneği veren Rabbimiz, bu gerçekleri içinde yaşadığı topluma bir şekilde mutlaka ulaştırma görevini (tebliğ) de yüklemiştir. Ya görevini ifa edecek , ya da görevden kaçacak. İnsanların çoğunluğu ise kaçmayı tercih etmiştir.
Akabeyi tırmanmaya yanaşmamıştır.
Akabe... Kullara kulluk zilletinden kurtulma, zincirleri kırmadır ilk... Bu zincir ALLAH’a kulluğun egemen olmadığı her toplumda, o toplumun bireylerinin boynuna dolanmıştır. İlk ve en önemli görev bu zincirin kırılması, kulluğun sadece ALLAH’a has kılınmasıdır. Daha sonra kullara kulluğun egemen olduğu bir toplumda egemenlerin aç ve yoksul bıraktığı insanlara yardım elini uzatmaktır. Paylaşmayı bilmekle başlar islami mücadele. Mücadelenin özünde yoksul ve yetime el uzatma vardır. Neden mi? Azgınlaşmanın temelinde yatan bencilliktir, kendini kendine yeterli görmedir, başkasının hakkına tecavüz etmedir. Böylesi ortamda mümin kişi, içinde yaşadığı toplumdan kayıtsız kalamaz, bir sonraki güne aç kalacağını bilse bile bugünkü yiyeceğini paylaşabilmelidir. Ancak böylesi dava erleri toplum nezdinde itibar edilen, kendisine güvenilen kişiler olarak kabul edilir. Bu davetin samimiyetini, yüceler yücesinin çağrısı olduğunu ortaya koyduğu için önemlidir. Bu iman edenlerden olmanın, sabrı telkin edenlerden, tavsiye edenlerden olmanın, merhamet tavsiye edenlerden olmanın göstergesidir. İşte böylesi kişiler kazananlardan olacak... Ama ayetlere kayıtsız kalanlar ise kaybedenlerden olacak.
İBRAHİM GÜLTER
Konu: BELED SÜRESİ VE DÜŞÜNDÜRDÜKLERİ 
Ptsi Kas. 16, 2009 12:27 am
